Как ни странно, многие молодые люди интересуются, а иногда и больше /вторые, в основном, среди музыкантов/, интересуются, значит, они медициной, хотя, где сердце и печень находятся, не представляют, не говоря уж о селезенке, поджелудочной железе, вот если только в половых органах они просекают, так об этом, ведь, не говорить надо.

Ходят некоторые музыканты и рассуждают, наверное, - /музыканты-имеется в виду из "черни" - некоторые хиппи, панки, дискотники, просто бес. или без. как их там, кто никуда не приписан, называют. Наверное - рокеры. Да есть еще семейство КСП, да некоторые из бардов /НЕ все/ - не к двум последним /не ко всем в смысле бардов/ этот очерк имеет такое же отношение, как я к дополнительному питанию в центре этой, как ее там, а - отдела заказов.

ПО "ПИСЬМАМ" ЧИТАТЕЛЕЙ

Редакция получила много "писем" с пожеланием рассказать о так называемой /пардон/ антипсихиатрии. Ходили даже страшные слухи, что н. антипсихиатры злодейски расправляются с бедными больными.

С традиционным отставанием на 15 лет и от "Битлз", и от генетики, и от того, что мы иногда чисто по-человечески хотим, начинаем наш очерк.

Список литературы включает в себя книжку в красной обложке с таким вот парлогичным названием = МЕДИЦИНА И ИДЕОЛОГИЯ =

Изд. "Медицина", Москва 1985 г.изд. ЦЕНА - 1 рубиль 60 коп. Советуем приобрести, очень интересно.

Возникновение антипсихиатрического движения возникло 20-25 лет назад, что явилось полной неожиданностью для всех.

Критика психиатров и психиатрии велась с разных позиций - с левых, правых, изнутри и извне, чаще реакционных, но порой и ПРОГРЕССИВНЫХ

"Застрельщиками" этого движения явились Д.Купер, Р.Лаинг, Фуке, Ф.Базалья, А.Эстерсон, Т.Сас и ряд др.

Немного от редакции - "застрельщики" - это те, кто основывает какое-либо нечто оригинальное и немалозначимое. В данном случае, в Психиатрии. Редакция надеется, что и в другой массовой литературе имя застрельщиков будут гордо нести те славные выдающиеся личности, которые пока лишены заслуженных атрибутов.

"ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ", с которыми выступили "антипсихиатры" /кав. от ред./, были следующие.

- Психиатрические больницы /особенно крупные/ - это воплощение догуманизирующего начала. Здесь все сверху донизу разъедает бюрократический подход, казенщина, обезличка, уравниловка. В больницах прочно укоренилась "кастовая" система - "каста" больных - объект насилия и унижения, лишенных голоса и элементарных человеческих прав. Девальвация человеческого достоинства больных относится к числу основных функций психиатрических больниц.

- Психиатрическая нозология /от ред. нозология - популярно -система обзываний в медицинских и научных терминах/ суть ухищрения, к которым прибегают психиатры, чтобы замаскировать и ПРИДАТЬ РЕСПЕКТАБЕЛЬНОСТЬ и НАУКООБРАЗНОСТЬ /выд.ред./ своим действиям, истинный и единственный смысл которых якобы состоит в том, чтобы изолировать неугодных обществу лиц за то или иное нарушение норм пове-дения, предписанных обществом, и до тех пор, пока они не научатся их соблюдать. Поиски симптомов, синдромов, "навешивание" диагностических ярлыков - все это, по мнению антипсихиатров, акт дегуманизации больного, за которым исчезает личность последнего, и диалог между ними превращается в разговор глухих. Альфой и Омегой деятельности психиатров является стремление к "диагностическому ОРГАЗМУ" /выд.ред./

- Не только нозология /см. выше о "нозологии", ред./,но и само понятие психической болезни или так называемая медицинская модель болезни, как считают антипсихиатры, - это миф, если говорить о тех нарушениях, патологоанатомический /телесно-материальный, /от ред./, который подвержен изменениям вследствие болезни/ субстрат которых не установлен. Отсутствие такового лишает понятие болезни реальных оснований, и в этих случаях /имеется в виду прежде всего шизофрения/ фактически речь идет просто о "жизненных трудностях" человека. Печальной действительностью является "социальная модель", которая сводится к представлению, будто в каждой социальной среде складываются свои мерки относительно того, кого из нонконформистов именовать больным. Таким образом, существует якобы в явном или в невысказанном виде своего рода конвенция или заговор ВСЕХ ПРОТИВ ОДНОГО /выд.ред./ и участвуют в этом заговоре и члены семьи "больного" и общество в целом. С этой точки зрения любая социальная среда, которая препятствует свободному самовыражению человека, объявляя его больным, сама является больной. По мнению "антипсихиатров", больны шизофренией не те, кого считают больными, А ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ.

- Антипсихиатры отказываются видеть в болезни негативное явление и рассматривают ее как испытание или кризис, обладающий положительным потенциалом, который может при благоприятных условиях и всяческой /можно и не всяческой - от ред./ поддержке со стороны окружающих способствовать духовному росту и обогащению личности, а также расширению адаптивных возможностей.

- Вообще принципиального различия между здоровьем и болезнью антипсихиатры не видят, поскольку каждый человек, по их мнению, носит в себе ростки безумия, и если здоровый человек от больного чем-то и отличается, то лишь тем, что не позволяет себе отклоняться от мер, предписываемых обществом, зная, что его за этим ожидает, а "больной", также хорошо понимая все это, безразлично относится к возможным последствиям. Так называемая психическая норма, с точки зрения представителей антипсихиатрии, - это убогое состояние человека, результат уравниловки и насилия над личностью, практикуемого с незапамятных времен. Семья воспроизводит "нормальность"!!! /от ред./ через насилие непрерывно, из поколения в поколение. ЛЮБОВЬ родителей к детям, которую мы перенесли от каменного века до наших дней - не что иное, как ЗАМАСКИРОВАННОЕ НАСИЛИЕ /от ред. то же самое у - Бгх.Шр.Радж./

"НОРМА" - это уже полудеменция, как следствие терроризма предков. Отсюда и нигилистическое отрицание семьи антипсихиаторами в поисках естественного состояния человека, /здесь видимо имеется в виду отрицание /нигилистическое, конечно/ т.н. - НОРМЫ СЕМЬИ/ /от ред./

Истинное здоровье, считает Д.Купер, прямо противоположно нормальности и ближе к помешательству.

- История психиатрии и интерпретации антипсихиатров /от ред. - в отличие от интерпретации истории психиатрии т.н. психиатров/ - вовсе не процесс поступательного развития особого раздела медицинской науки, а лишь история форм и методов насилия над личностью, которые приобретают все более изощренный характер и угрожают все большему числу людей по мере продвижения психиатрии за пределы больничных стен. Крепелин и Блейлер, по мнению Т.Саса, были не учеными - медиками, а психиатрическими "империалистами" и "конкистадорами", освоившими и переработавшими для психиатрии новые обширные территории. Все знания, накопленные психиатрией, - это лже-наука и псевдомедицинский жаргон, которые надлежит отправить на мусорную свалку истории. В выполнении этой революционной задачи и видели "антипсихиатры" свою историческую миссию.

Ярким примером попыток скомпроментировать психиатрию и психиатров может служить опыт, поставленный Д.Л.Розенханом и описанный им в 1973 году. Восемь человек, вполне психически здоровых, договорились добиться помещения в психиатрические больницы, симулируя психическое заболевание. Предварительным условием было то, что все подопытные добровольцы должны были предъявлять жалобы на галлюцинации /голоса/, которые якобы беспокоили их перед госпитализацией. С момента поступления в больницу все должны были вести себя нормально и ждать своей участи, ничего не предпринимая. Опыт был произведен в 12 больницах США. Никто из сотрудников больниц ничего не подозревал /описанного заговора/. Всех псевдопациентов продержали в больницах от 7 до 52 дней /в среднем 19 дней/, подвергли "лечению", правда, больные выбрасывали таблетки и их выписали с диагнозом "шизофрения в состоянии ремиссии".

"На основании этого делается вывод о ............ "

Да... Тут, действительно, сами читатели могут сделать выводы. И, конечно же, и о "... неспособности отличить психически здорового человека от больного, ... об отсутствии надежных критериев для этого - в - психиатрии - как в - науке".

"Отчетливо обозначилась тенденция к политизации психиатрии.

В качестве альтернативы больничной психиатрии антипсихиатры предложили создавать терапевтические сообщества, в которых можно было бы содержать на добровольных началах лиц, оказавшихся в "трудной.жизненной ситуации", не "навешивая им ЯРЛЫКА больного /от ред. - т.е. дурака/."

На этом 1 часть очерка по материалам книжки красно-бордового цвета окончена.

В следующем номере мы постараемся раскрыть /на основании официальных документов, конечно/ очень немаловажную проблему, стоящую перед людьми в ситуации переживания. В чем больше гуманизма так называемого? Когда человека обзывают и жалеют, или когда он выходит САМ победителем, без всякого унижения?

УрЛайт № 2 /1985г./
Статья сохранена Владимиром Ивановым